أنت غير مسجل لدينا يجب عليك التسجيل حتى يمكنك الاستفادة الكاملة من مواضيع المنتدى

ملاحظة : يجب عليك التسجيل ببريدك الالكتروني الصحيح حتى يتم تفعيل حسابك, يتم إرسال رسالة التفعيل إلى بريدك الالكتروني ولا يمكن الاستفادة من التسجيل بدون تفعيل عضويتك وسيتم حذف العضوية الغير مفعلة 

للتسجيل اضغطط هـنـا

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

البحث

مشاركات اليوم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

العودة   منتديات درة الشرق > المنتديات العامة > منتدى اللغات وعلومها > منتدى اللغة العربية وعلومها
اسم العضو
كلمة المرور

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-05-2008, 10:19 PM
الصورة الرمزية khalidhayat
khalidhayat khalidhayat متصل الآن
..نائب المشرف العام..
 


khalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرق
Thumbs up البلاغة في اللغة العربية









الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .. ثم بعد ..


إنَ البلاغة كما هو معلوم - مطابقة الكلام لمقتضى الحقيقة ، وهي لب العربية ، وقد وضعت لخدمة القرآن الكريم وكلام النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، ولخدمة علوم العربية عامة .. هذه نبذة مختصرة في علم البلاغة ، أتمنى لكم قراءة ممتعة ومفيدة .


مدخل الى علم البلاغة :

* البلاغةُ في اللغة :

الوُصولُ والانتهاءُ، يقالُ بلغَ فلانٌ مرادَه إذا وصلَ إليه، وبلغَ الركبُ المدينةَ إذا انتهى إليها، وَمبلغُ الشيء منتهاهُ .

وتقعُ البلاغةُ في الاصطلاحِ وصفاً للكلامِ، والمتكلّمِ فقط، ولا توصفُ الكلمةُ بالبلاغةِ، لقصورها عن الوصول بالمُتكلَّمِ إلى غرضهِ، ولعدمِ السَّماع بذلك.

* بلاغةُ الكلامِ :


البلاغةُ في الكلام : مطابقتُه لما يقتضيه حالُ الخطاب– مع فصاحةِ ألفاظهِ مفردِها ومركبها .

والكلامُ البليغُ : هو الذي يُصورِّهُ المتُكلِّمُ بصورةٍ تناسبُ أحوالَ المخاطبين ، وحالُ الخطابِ ويسمى بالمقام هو الأمرُ الحاملُ للمتكلِّم على أن يُوردَ عبارتَه على صورةٍ مخصوصةٍ دون أخرى .


* أساسُ علم البلاغة :

يقومُ علم البلاغة على أساسين هما :

( أ‌ ) الذوقُ الفطريُّ الذي هو المرجعُ الأول في الحكم على الفنون الأدبية ، فيجد القارئ أو السامع في بعض الأساليب من جرسِ الكلمات وحلاوتها ، والتئام التراكيب وحسنِ رصفها وقوة المعاني وسمو الخيالِ ما لايجدُ في بعضها الآخر ، فيفضلُ الأولى على الثانية .

( ب ‌) البصيرةُ النفَّاذةُ ، والعقل القادر على المفاضلة والموازنة والتعليلِ ،وصحةِ المقدمات ، لتبنَى عليها أحكامٌ يطمئنُ العقل إلى جدارتِها ، ويسلِّمُ بصحَّتِها .


* نشأة ُعلمِ البلاغة :

هناك اختلافٌ كبير في هذا الصدد، فمنهم من يقول : واضع علم البلاغة هو الجاحظُ وخاصة في كتابه البيانُ والتبيينُ ، وقيل : هو الجرجاني المتوفى 471هـ بكتابيه دلائل الإعجازِ وأساس البلاغة
وقيل: هو ابن المعتزِّ المتوفى 296هـ بكتابه البديع ، وقيل : السكاكيُّ بكتابه المفتاح ...


* الغايةُ منَ البلاغة :

تأديةُ المعنى الجميل واضحاً بعبارة صحيحة فصيحة ،لها في النفس أثرٌ ساحر ٌ،مع ملائمة كل كلام للموطنِ الذي يقال فيه ، والأشخاصُ الذين يُخاطَبون .


* عناصرُ البلاغةِ :


هي لفظٌ ومعنًى ، وتأليفٌ للألفاظ يمنحُها قوةً وتأثيراً وحسناً ، ثم دقةٌ في اختيار الكلمات والأساليب على حسب مواطن الكلام ومواقعه ،و موضوعاته ،وحال السامعين ، والنزعةِ النفسية التي تتملكهم ،و تسيطرُ على نفوسهم .


* الهدفُ من دراسة البلاغة :

( أ‌ ) هدفٌ دينيٌّ : يتمثل في تذوق بلاغةِ القرآن الكريم والوقوف على أسرارِ ها، وتذوقِ بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم واقتفاءِ أثره فيها.

( ب ‌) هدفٌ نقديٌّ أو بلاغيٌّ : يتمثلُ في التمييز بين الجيد والرديء من كلام العرب شعراً ونثراً .

( ت ‌) هدفٌ أدبيٌّ : يتمثل في التدريب على صناعةِ الأدب ، وتأليف الجيد من الشعر والنثر .


* أقسامُ علمِ البلاغةِ :

ينقسمُ علمُ البلاغة إلى ثلاثة أقسامٍ :

( أ‌ ) علمُ المعاني : وهو علمٌ يعرَفُ به أحوال اللفظ العربيِّ التي بها يطابقُ مقتضَى الحال .

( ب ‌) علمُ البيان : وهو علمٌ يعرَف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة ٍفي وضوحِ الدلالة عليه .

( ت ‌ )علمُ البديع : وهو علمٌ يعرَف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعايةِ تطبيقه على مقتضَى الحال ووضوحِ الدلالة .



* علم المعاني :


و موضوعه اللَّفظُ العربي، من حيثُ إفادتُه المعاني الثَّواني التي هي الأغراضُ المقصودةُ للمتكلّم، من جعلِ الكلام مشتملاً على تلك اللَّطائفَ والخصوصيّاتِ، التي بها يُطابقُ مُقتضَى الحال.

وفائدتُهُ: معرفةُ إعجازِ القرآن الكريمِ، من جهةِ ما خصَّهُ الله به من جودةِ السبَّكِ، وحُسن الوصفِ، وبَراعةِ التَّراكيبِ ، ولُطفِ الإيجاز ،وما اشتملَ عليه من سُهولةِ الترَّكيبِ، وجزالةِ كلماتهِ، وعُذوبِة ألفاظهِ وسلامتِها ، إلى غير ذلك من محاسنهِ التي أقعدتِ العربَ عن مناهضتِه، وحارتَ عقولهُم أمامَ فصاحتهِ وبلاغتهِ.

وكذلكَ معرفة أسرارِ كلامِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فهو أبلغُ البلغاءِ ، وأفضلُ من نطقَ بالضادِ ، وذلك ليصارَ للعملِ بها ، ولاقتفاء أثره في ذلكَ .

و الوقوفُ على أسرارِ البلاغةِ والفصاحةِ في مَنثورِ كلامِ العرب ومنظومِه كي تحتذيَ حذوهُ، وتَنسُجَ على منوالهِ، وتَفرِّقَ بين جَيِّدِ الكلام ورديئِهِ.


* علم البيان :

البيانُ لغة : الكشفُ، والإيضاحُ ، والظهور .

واصطلاحاً : أصولٌ وقواعدُ، يعرفُ بها إيراد المعنَى الواحدِ، بطرقٍ يختلفُ بعضُها عن بعضٍ، في وُضوحِ الدّلالةِ العقليةِ على نفسِ ذلك المعنَى، فالمعنَى الواحدُ يُستطاعُ أداؤهُ بأساليبَ مُختلفةٍ، في وضوحِ الدّلالةِ عليه فإنكَ تقرأُ في بيانِ فضلِ العلمِ - مثلا – قولَ الشاعر :

العلمُ ينهضُ بالخسيسِ إلى العلَى **** والجهلُ يقعدُ بالفتَى المنسوبِ

وموضوع هذا العلم : الألفاظُ العربية ، من حيث التشبيهُ، والمجازُ، والكنايةُ .

وثمرته: الوقوفُ على أسرارِ كلامِ العربِ منثورِه ومنظومِه ،ومعرفةُ ما فيه من تفاوتٍ في فنونِ الفصاحةِ، وتبايُنٍ في درجاتِ البلاغةِ التي يصلُ بها إلى مرتبةِ إعجازِ القرآنِ الكريمِ، الذي حارَ الجنُّ والإنسُ في مُحاكاته وعجزوا عن الإتيانِ بمثله .

* علم البديع :

لغة : المخْتَرعُ المُوجَدُ على غير مِثَال سابق ، وهو مأخوذ ومُشْتَقٌّ من قولهم: بَدَع الشيء وأبْدَعه ، اخترعَه لا عَلَى مِثال .

و اصطلاحاً : هو علمٌ يُعْرفُ به الوجوه والمزايا التي تزيد الكلام حسْناً وطلاوةً، وتكسوه بهاءً ورونقاً، بعدَ مُطابقته لمقتضى الحال ، مع وُضوح دلالته على المراد لفظاً ومعنى.

أثرُ علم البديع في الكلام لا يتعدَّى تزيين الألفاظ أو المعاني بألوانٍ بديعةٍ من الجمال اللفظي أو المعنوي.
.....................................

اتمنى أن تكونوا خرجتم بفائدة بلاغية وتمتعتم بقراءة هذا المدخل الى هذا العلم الجميل ، لا تنسونا من صالح دعواتكم ..

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يراجع

( جواهر البلاغة ) للهاشمي
(البلاغة الواضحة ) لعلي الجارم ومصطفى أمين
( الخلاصة في علوم البلاغة ) لعلي نايف الشحود





التوقيع:
ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض مااعنيه؟!
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها ؟!
فهذه قناعاتي .. وهذه افكاري .. وهذه كتاباتي بين يديكم ..
أكتب مااشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به ..
انقل هموم غيري بطرح مختلف ..
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية ..
هي في النهاية .. مجرد رؤيه لإفكاري
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه ..
ولكن السؤال هو اى طريق سأعبره................؟
رد مع اقتباس
قديم 02-05-2008, 02:09 AM   رقم المشاركة : [2]
kamal20
..مراقب سابق ..
الصورة الرمزية kamal20
 

kamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرقkamal20 هو درة الشرق
افتراضي

جزيت كل خير اخي الخبيب والي الامام



التوقيع:


phone 2010

kamal20 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-05-2008, 02:14 AM   رقم المشاركة : [3]
khalidhayat
..نائب المشرف العام..
الصورة الرمزية khalidhayat
 

khalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرقkhalidhayat درة الشرق
Thumbsup




بارك الله فيك اخي العزيز كمــــــال على مرورك المميز

والجميـــــــــــــل جدااااااا

جزاك الله فسيــــــــح جناته

أسعدني مرورك كثيــــــــرااا


أخوك في الله
خالد حياة


التوقيع:

ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض مااعنيه؟!
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها ؟!
فهذه قناعاتي .. وهذه افكاري .. وهذه كتاباتي بين يديكم ..
أكتب مااشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به ..
انقل هموم غيري بطرح مختلف ..
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية ..
هي في النهاية .. مجرد رؤيه لإفكاري
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه ..
ولكن السؤال هو اى طريق سأعبره................؟

khalidhayat متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 09:50 AM   رقم المشاركة : [4]
على العربى
..عضو جديد..
الصورة الرمزية على العربى
 

على العربى لطيف جدااااعلى العربى لطيف جدااااعلى العربى لطيف جدااااعلى العربى لطيف جداااا
Do90.com (23) رد شكر

جزاك الله خيرا صديقى العزيز ونفع بك أخوك م خبير سوهاج



التوقيع:

اترك المستقبل حتى يأتي ، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك -- ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى -- عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ

على العربى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 12:44 PM   رقم المشاركة : [5]
chamachan
..نائب المشرف العام..
الصورة الرمزية chamachan
 

chamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرقchamachan درة الشرق
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرالك بارك الله فيك
ننتظر جديدك
تقبل تحياتي


التوقيع:

لا الـه إلا الله ........ محـمد رسـول الله
لاإله الا انت ســبحانك إني كنـت من الظالمين
اوعى يا غلبان تروح لقليل الاصل وتشكيله
وتقوله عن
اللي حصلك وسرك تحكيله
وان احترت يا عيني تروح
لمين وتشكيله
بكفي اسـمه الكريم
اوعى يا صاحبي
تمد اديك لغير
ربك وتشكيله

chamachan متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 06:30 PM   رقم المشاركة : [6]
zooz
..مشرف منتدى النباتات والزهور .
الصورة الرمزية zooz
 

zooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرقzooz درة الشرق
افتراضي

الف شكرااااااااا

الله يبارك فيك
اخوك


التوقيع:

zooz متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 06:49 PM   رقم المشاركة : [7]
mhmodch
..مشرف على منتدى الطفل والتعليم..
الصورة الرمزية mhmodch
 

mhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرقmhmodch درة الشرق
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

لك مني أجمل تحية .



التوقيع:

mhmodch متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2010, 05:28 PM   رقم المشاركة : [8]
سبايك
..عضو جديد..
الصورة الرمزية سبايك
 

سبايك في طريقه الى الشهرة
افتراضي

مشكووووووووووووووووووووووووووووور



التوقيع:

اترك المستقبل حتى يأتي ، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك -- ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى -- عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ

سبايك غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
.أخطاء شائعة في اللغة العربية khalidhayat منتدى اللغة العربية وعلومها 8 08-02-2010 05:56 PM
عروض مغرية من شركة العربسات للقنوات العربية لورد نونو المواضيع العامه للفضائيات 4 24-01-2009 10:59 PM
|--*¨®¨*--|أخطاء في اللغة العربية|--*¨®¨*--| khalidhayat منتدى اللغة العربية وعلومها 4 20-04-2008 02:59 PM
*·~-.¸¸,.-~*برنامج قواعد اللغة العربية*·~-.¸¸,.-~* khalidhayat منتدى اللغة العربية وعلومها 2 20-04-2008 02:58 PM
موسى: لبنان سيشارك في القمة العربية ناقل الاخبار الشرق الأوسط 0 13-03-2008 02:21 AM


الساعة الآن 09:22 PM.

الموضوعات المنشورة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي كاتبها فقط

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديــــــات درة الشـــــرق

a.d - i.s.s.w